근세 문화(성리학의 발달 2)

3) 학파의 형성과 대립

  (1) 과정 : 성리학에 대한 이해 심화, 서원건립의 활발로 인해 학파 형성, 사림이 정치를 주도하게 되면서 정파가 성립
  (2) 동인 : 정여립 모반 사건을 계기로 서경덕과 조식 학파중심으로 북인, 이황 학파를 중심으로 남인으로 분화
     ① 북인 : 광해군 집권 시기에 왜란극복, 대동법 시행, 은광 개발, 중립 외교 정책 추진, 인조반정으로 몰락
     ② 남인 : 이황 학파 계승, 서원과 향촌에 영향력, 수취체제 완화, 자영농 육성 
  (3) 서인 : 이이 학파와 성혼 학파, 주자 중심의 성리학 강조, 인조반정(1623)으로 정국 주도
  (4) 인조반정 이후
     ① 서인의 우세 속에 남인이 참여하는 정권 수립, 명에 대한 의리명분론 강화하면서 친명배금정책 펼침
     ② 서인과 남인의 친명배금정책으로 병자호란 초래
     ③ 인조 말엽에는 송시열 등 서인 산림에 의한 정국 주도, 대동법·호포법 등에 대한 논쟁으로 대립이 일어남  
         

   
4) 예학의 발달

  (1) 배경
     ① 주자가례 중심의 생활규범서 출현, 주자가례 연구 활발(16세기)
     ② 양난 이후 흐트러진 유교적 질서의 회복이 강조되고 더욱 중시
  (2) 학자 : 김장생, 정구 대표적 인물
  (3) 기능 : 종족 내부의 의례를 규제
  (4) 의의
     ① 긍정적 : 가족과 종족간의 상장제례의식 정립, 유교주의적 가족제도 확립
     ② 부정적 : 지나친 형식주의와 사림간의 당쟁의 구실이 됨(예송논쟁)